Протестантизм и общинность

В предыдущем посте между мной и troposfera развернулась дискуссия о  роли протестантизма в формировании способности американцев и др. передовых западных стран активно использовать в общественной жизни различные коллективные объединения. Дискуссия не получилась  конструктивной, но проблема есть. Что я об этом думаю…
Иногда мне попадаются книги (например, пьесы Коцебу или биография Шиллера) где я узнаю о жизни Германии в XVII-XVIII веках. Из них я могу сделать вывод, что  протестантизм совершенно не обязательно предполагает сильную общину. Пастор в деревне  часто является ставленником местного помещика, который может сделать пастером, например, своего домашнего учителя.  В немецких монархиях церковь превратилась в государственное ведомство – и  именно по образцу  лютеранских стран Россия «вывела» свою формулу порабощения церкви государством.  Несколько иная ситуация в вольных годах. То есть, протестантизм не порождает общинности. Протестантизм порождает способ подчинения церкви светскому обществу в его  текущем состоянии. Там где есть монархия - он превращается в бюрократическое ведомство. Там где есть свободная община – он дает ей идеальную форму церковного прихода, позволяет общине быть священной для самой себя, и дает великолепную идеологию – когда лидеры могут быть сами себе богословы, и, не дожидаясь мнения Ватикана, провозглашать во всех делах «с нами Бог!». Но для этого сначала должна быть община.