November 25th, 2011

О смерти журналистики

Вот, любопытный фрагмент из письма от знакомой, живущей в США:

"Я думаю, что слухи о смерти журналистики сильно преувеличены. Если бумажные издания теряют подписчиков, то те же издания читаются больше в интеренете. Кто-то должен писать содержание многочисленных статей, которые публикуются в интернете. Интересно, что цена электронных книг часто выще, чем цена тех же книг, но в бумажных изданиях. Например, на Амазон.сом. Потому что електронная книга не нуждается в пространнстве на полке. Электонные книги удобнее носить с собой. О же самое с журналами. Все журналы и газеты сейчас предлагают доступ к полной электронной версии, если есть подписка на бумажную версию и можно отказать от доставки бумажной версии издания, и иметь доступ к архивам издания и ко всем новым статьям.
К тому же электронные версии журналов и газет предлагают скидки и растродажи и специальные цены для подписчиков на всякие разные продукты производства, билеты на концерты, скидки в местных ресторанах и тд. Эти распродажи и предложения меняются каждый день. То есть, реклама приносит доходы и часть доходов от распродаж. Например, если производитель продает журналу продукт по оптовой цене минус стоимость рекламы, а журнал рекламирует этот продукт и продает по розничной цене (но с какой-то скидкой), то журнал зарабатывает эту разницу в ценах.
Так что, не растраивайся, до старости тебе работы хватит". 

О социальных функциях философии

Вполне согласен с [info]freesopher, написавшим: 

Философия призвана отвечать на определенные интеллектуальные запросы со стороны общества.
Что мы имеем в этом плане на настоящий момент? 
Думаю, таких запросов два:
1. Биотехнологии и их последствия, которые грозят изменить саму природу человека, сопоставимую с появлением некогда человека-разумного;
2. Философия политики в современных условиях.
Причем, первый решается в духе современного неоматериализма, а второй рассматривается с акцентом на социальной практике без особых воспарений в метафизические дали.


От себя добавлю: все важнейшие периоды развития мировой философии могут быть истолкованы как разработку "суперидеологии" для тех или иных значимых форм социальной активности. Так, философия Канта была прежде всего идеологией для нарождавшейся науки нового времени; бурное развитие социальной философии и философии истории в 18-20 вв. несомненно обслуживало происходившие политические и экономические преобразования; многие экзистенциальные исследования ХХ века были, по сути, надстройкой над бурно развивающейся психотерапией.  И т. д.