February 2nd, 2012

Даже так


Максим Калашников "не подписывался" быть охранителем режима

01.02.2012

"С удивлением узнал, что меня выставили на электронную "голосовалку" на выступление на митинге 4 февраля на Поклонной горе", - пишет в своем ЖЖ известный писатель-футуролог Максим Калашников. - Вообще-то меня на этот митинг никто не приглашал. Да и митинг этот неоднозначен. Тут до меня слухи доходят, будто на этот митинг народ чуть ли не сгоняют по разнарядкам. Мне это не нравится!"

Максим Калашников считает, что проводить митинги неоранжевой оппозиции в один день и час с "белоленточными" выглядит неприлично. Писатель не желает "выглядеть охранителем".

"Потому поддержал и пока поддерживаю неоранжевую манифестацию 23 февраля. А вот про 4-е - я не подписывался", - заявил Максим Калашников.

Правительство Москвы на своем официальном сайте сообщило,что 4 февраля Кургинян поведет людей,заявленных им в количестве 40 000 человек по Кутузовскому на митинг в поддержку Владимира Путина.


Так говорил Рогозин

Совсем о другом писал депутат Госдумы от партии "Родина" в конце 2006 года:

Не получится ли так, что, дав согласие на участие в президентской компании, человек, уважаемый в народе, станет участником фарса в политическом театре? Где каждый изначально — марионетка. Вот в чем проблема. Сегодняшняя власть ненадолго, поверьте мне, я это чувствую "шкурой" своей политической.

Моя ошибка, которую я себе никогда не прощу — когда нас сняли с выборов год назад (прим. — с выборов в Мосгордуму в декабре 2005 года), я поддался уговорам ближайшего окружения и не вывел людей на улицу.

...нам нужен прямой эфир для донесения нашей позиции до избирателей и многое другое, без чего невозможна честная конкуренция на выборах. Все это есть в нашей демократической Конституции. Надо заставить власть ее соблюдать, вернуть свободу и демократию.

Но есть у нас народы, не желающие признавать общие правила, значит, надо думать, как приучить людей уважать наш общий дом, либо они должны жить в своих квартирах. Россия для укрепления национального ядра должна быть готова не только к территориальным приращениям, но и к исключению отдельных территорий, например, на Северном Кавказе, из состава России. ("Литературная газета", 22 ноября 2006 г.).

...корень зла — в тотальной коррупции власти и лживости государственной пропаганды, не желающей признать очевидное - рост ксенофобских настроений в обществе. Виной тому — сама власть, которая предпочитает кормиться от "крышевания" нелегальной иммиграции и этнической преступности. Власть, которая вместо того, чтобы придушить этно-сепаратистов и насильников в зародыше, развязала кровавые войны на Кавказе, а теперь легализует бывших убийц и бандитов и жалко лебезит перед ними. ("Ответ депутата Госдумы Дмитрия Рогозина на "Обращение деятелей культуры к организаторам Русского марша", 11 ноября 2006 г.).

Великая цепь бытия

Любопытная книга американского философа Артура Лавджоя  "Великая цепь бытия". Книга об идее, которая, по мнению  Лавджоя, доминировала в западной философии на периоде примерно от Платона до  первой половины 19 века. Идею эту можно выразить примерно так: все что может существовать, существует. По Платону, Бог не ревнив, и поэтому если какая-то вещь могла бы существовать- он дает ей благо существования. Отсюда получается, что, даже без самой ничтожной вещи мир был бы не полный, так оправдывается существования зла и несоврешенства. Отсюда выросла идея, что точных границ между классами вещей нет, что между двумя любыми таксонами существуют промежуточные формы- например "зоофиты"(полуживоные, полурастения - термин придумал Аристотель). Средневековые философы говорили, что хотя ангел лучше камня, но два ангела- хуже, чем ангел и камень. Идея породила так и непреодоленный раскол между идеей  Бога благого,
то есть самодостаточного - и Бога благостного, то есть наделяющего существованием менее благие вещи. Фактически предполагалось, что существование - высшее благо, поэтому существование даже несовершенной вещи - хуже несуществования. На каком-то этапе идея великой цепи ("принципа изобилия") даже мешал утверждению эволюционизма в биологии: считалось, что в мире уже существует все возможное.
Любопытно, что меня аналогичные мысли посещали задолго до чтения Лавджоя, и тогда я придумал понятие "спектрального абсолюта"