Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

О подобии причины и следствия

Со времен Юма причинность понимают как усматриваемое в опыте закономерно повторяющееся следование одного события за другим. Однако, если рассмотреть такой классический пример, как удар кием по бильярдному шару, то тут можно увидеть еще кое что, кроме того, что движение шара  во множестве экспериментов следует после удара кия. А именно: что движения шара чем-то похоже на движение кия. Например, по направлению. Предельно обобщая этот факт, стоит сказать, что обычные философские размышления о причинности не замечают «принцип подобия причины и следствия» (подобия, комплементарности, изоморфизма и т.д.).  Здесь еще можно всполнить, что вообще любое близкое соприкосновение двух объектов приводит к их уподоблению - взаимному отпечатыванию, оставления следа одного в другом.
Что такое подобие? Подобные объекты обладают неким общим элементом. То есть у причины и следствия всегда есть нечто общее.  Разумеется, научное исследование связи причин и следствий может быть очень сложным и далеким от бытовых представлений о подобии, но все же наука дает нам ответ о каком «общем элементе»  стоит говорить  в первую очередь. Это энергия. Предполагается, что в физике связь причины и следствия есть прежде всего передача энергии, которая оказывается тем, что их объединяет и делает подобным ( а там и импульс и т.д.). Но еще важнее то, что идея причинности оказывается родственной такой базовой для человеческой психики и проявляющейся в младенческом возрасте идее, как неуничтожимость, непрерывность существования вещей - будучи обработанной интеллектом эта детская идея становится принципом сохранения материи. Но мы наблюдаем и сохранение о некоторых свойств этих вещей, кий прекратил движение, но идея этого движения не может исчезнуть в никуда. Из этой «неуничтожимости» возникает причинность и принцип сохранения энергии. 

Когда люди плачут

Точно сформулировал Дмитрий Быков: над книгами плачешь не тогда, когда трагично или грустно, а когда позволяешь себе плакать от чувства, что все поправимо.
Конечно "Поправимости" - недостаточно. Иначе будут не слезы, а тот экстаз, который испытывает герой "Ампир В" Пелевина, когда выпьет Баблос- понимание, что кругом Бог, и ни с кем никогда на самом деле не случается и не может случиться ничего плохого.
Нужно понимать одновременно, что все и поправимо - и хрупко.
Так христиане должны одновременно уповать на милосердие Божие, но не быть в нем полностью уверенными. Это и называется "драматизмом".
Если говорить о такой казалось бы "слезовыжимательной" теме как холокост. Мало того, что она уже всех раздражает - поскольку ее слишком часто педалировали. Истории о холокосте не сентиментальны. Над ними не плачут. Обычных людей они в общем оставляют равнодушными, а у чувствительных они вызывают столбняк и ужас.
По настоящему сентиментальны в связи с холокостом - истории о тех, кого евреи называют "праведники народов мира". О людях, которые вдруг поняли, что находятся перед чудовищным моральным вызовом, на который не могут не ответить. Вероятно, понимал это Спилберг, когда решил снимать фильм не о гибели, а о помощи погибающим - впрочем, американцы вообще любят хорошие концы.
По настоящему  катартичны, сентиментальны в высоком смысле слова, могут вызвать слезы  - история  Паустовского про спекулянта, который приехал грабить обитателей рижского гетто, и вдруг неожиданно для себя начал их спасать. Или История про политрука Киселева, выводившго группу евреев и их детей через линию фронта,спасшего девочку от убийства собственными родителями. Потом уже, в Израиле постаревшие дети из той группы вспомнили, что надо бы поблагодарить своего спасителя - но, за давностью лет,  смогли поблагодарить только его дочь.  Или, история (записана сценаристом Семеном  Винокуром), как уже после войны некий посланец израильских кибуцев пытался "поделить" детей, спасенных в католическом монастыре. Или воспоминания нобелевского лауреата Даниэла Канемана - об эсесовце, в окуппированном Париже обнимающем еврейского мальчишку.  
К счастью, не все подобные истории придуманы сценаристами для Спилберга. Есть сценарист покруче, который иногда тоже бывает сентиментален.  

Заявления и объяснения

Оригинал взят у livingtomorrow в Заявления и объяснения
Мы постоянно подаем заявления полицейским о том, что происходит. А они постоянно их игнорируют (если вообще принимают). Вот последняя порция.

Вчера 4 ноября заявления были поданы по факту похищения отца одного из освобожденных рабов. Сейчас отца удерживают рабовладельцы, чтобы он подал в Следственном комитете заявление против нас (что это мы похищаем рабов). Полиция не предприняла никаких действий, возможно, под давлением начальства ОВД Гольяново.

2012-11-04 21.49.36 blank

2012-11-04 22.43.22

2012-11-04 22.43.49

В процессе мы познакомились с одной из деловых партнерш рабовладельцев. Женщина в ушанке с 7 этажа очень активно нападала на нас. Обвиняла журналистов, активистов. Говорила, что все там в порядке, что все дети хозяйские, что никаких рабов нет.

Bulochnica rabovladelica

По словам жителей подъезда эта женщина владела булочной или другим магазином, и иногда заимствовала к себе рабынь продавщиц. Что делать с такими подонками?

О долге детей перед родителями

Понятие сыновнего долга - тщетная попытка описать человеческие взаимоотношения на языке правовых обязательств. Если отношение детей к родителей мы назовем термином "долг" то тут же выясняется, что этот долг 1) не добровольный 2) неоплатный - то есть на самом деле вовсе и не долг. 

Как чётко, дерзко, молча "зарабатывают" квартиры

Оригинал взят у golovin1970 в Как чётко, дерзко, молча "зарабатывают" квартиры
Оригинал взят у skobars в Как чётко, дерзко, молча "зарабатывают" квартиры
Оригинал взят у razumnyi в Как чётко, дерзко, молча "зарабатывают" квартиры
Идёт себе человек с женой и ребёнком, никого не трогает, ничего не орёт. Прогуливается тёплым весенним днём по улице своего города. И ... тут сзади, без причины налетают бесквартирные менты, и как давай на жилплощадь зарабатывать.

Правда в этот раз обломились, спасло то что слишком много свидетелей и ребёнок под руку гуляет. Что происходит? Это какой-то сюр в этом мерзком Путинленде. Самое страшное, что буднично так молча подходят, под руки и всё ... 37-ой год. Какая с@ка хотела такой стабильности, да что-бы она сдохла.

Интересно, после того как этот режим рухнет к хренам, вон они все, и эти в беретках на видео тоже, сильно удивятся когда за всё это, к ним так же молча будут подходить, и люстрировать без остановки? Они правда не будут понимать - за что?


И вот что, мне непонятен принцип. По какому принципу, как в этом случае так и в других, людей забирают. Может какая-то сволочь хоть в погонах, хоть без выступит по телеку и наконец-то скажет, что за закон такой вышел в подземельях Лубянки, по которому можно тупо забирать всех кого хочешь.

Вот тут очень показательный случай. Смотрите, они хотели забрать, а потом ушли. Значит не за что было, просто если-бы было за что, раз человек нарушает какой-то закон, просто так не отстали, верно? Выходит тупо без причины, и знали что нарушения нет. И главное такие развернулись молча и ушли печальные - типа ну не вышло, не вышло.

Технологическая ностальгия

Каска нужна пожарному для того, чтобы защищать голову, но ребенок ничего не хочет об этом знать, ему главное - что каска блестящая, медная и с гребнем. Когда медные каски заменили на более эргономичные, но не блестящие и без гребня- интерес к ним пропадает.

Может быть ваш компьютер считает и лучше арифмометра, но ребенку на это наплевать –ему интересно крутить ручку, и слушать, как машинка щелкает.

Такое детское отношение к вещам свойственно отнюдь не только детям.  

В США научились отливать чрезвычайно длинные железнодорожные рельсы, но специально делают на них углубления, поскольку пассажиры привыкли слушать, как колеса громыхают на стыках.

Быстрое социальное развитие выявляет чрезвычайно тонкое, и чрезвычайно важное явление социальной психологии, а именно, отношение людей к использованию определенных средств, необходимых для достижения неких целей как к самодовлеющей ценности. То, что для выявления этого феномена нужно именно быстрое развитие, понятно: психологическая привязанность к строго определенному средству выявляется именно тогда, когда его решают заменить, а в массовом порядке происходит это как правило в тех случаях, если в  обществе начинаются модернизация, и данные средства на более эффективные или модные.

Важная особенностью «привязанности к средствам» в том, что  в нормальной ситуации - то есть, когда модернизации не происходит – любовь к средству не может  рационально и открыто соревноваться со стремлением к цели (достижению которой служит средство), и поэтому привязанность к средству оказывается латентной, скрытой – она работает в режиме «полуценности».

Эту привязанность к средствам безотносительно целей я бы назвал «медиацентризмом».

Можно выделить три разновидности медицацентризма.

  1. Эстетический медиацентризм – привязанность к средствам в силу того, что  их использование приносит удовольствие. Эстетический медиацентризм порождает  их неутилитарное использование, уже не ради достижения каких-то целей, а ради них самих - в качестве спорта, чудачества или коллекционирования.  Лошадь превращается  из транспорта в забаву, забавой становится и старинное оружие,  а виниловые пластинки коллекционируют.  Такое использование можно было бы назвать псевдаинструментализмом.
  2. Регидный медиацентризм – человек и не получает удовольствие от данного средства, но слишком привык к нему, новшеств боится, и переучиваться не в силах. Переписчика Акакия Акакиевича убила бы копировальная техника.
  3. Экономический медиацентризм - некая группа видит источник своего могущества и доходов в господстве определенных средств, технологий, алгоритмов, которые она монополизировала. Переписчики священных книг в Османской империи эффективно препятствовали внедрению полиграфии.  Менее эффективным были ткачи-лудиты.

Медицаентризм- источник вечной печали, пронизывающей культуру быстроразвивающихся обществ, эту тональность можно было бы назвать «технологической ностальгией». Суть в том, что большая часть обстоятельств, окружающих нас в нашей жизни по своему смыслу лишь средства, ведущие к достижению неких базовых целей, но мы-то думаем по большей частью не о целях, а о «обстановке», мы привязываемся к ней- и становимся «бездомными сиротами» после любой сильной модернизации

Предательство профессии. Обращение Станислава Кучера

Оригинал взят у golossgalerki в Предательство профессии
"Можете выбросить все "Тэфи", которые вы получили за "лучшие информационные программы"
Фото: Василий Шапошников / Коммерсантъ
После очередного митинга оппозиционеров во вторник было задержано более 300 человек. Федеральные каналы предпочли промолчать о беспорядках. Политический обозреватель "Коммерсантъ FM" Станислав Кучер выступил с обращением к своим коллегам. 

Сегодня обращаюсь к нашим регулярным слушателям – сотрудникам служб новостей федеральных телеканалов. Ребята, оговорюсь сразу: речь не о политике , а исключительно о профессионализме. 
Поводом для моего комментария стал просмотр вчерашнего 20-часового выпуска программы "Вести". Печальные лица ведущих. Подводка к репортажу о митинге молодежи в поддержку "чистой победы" "ЕдРа" на выборах. Сам репортаж – крупным планом лица тинейджеров, почти детей, объяснения в любви "партии власти". Затем с каменными лицами подводка к следующему сюжету – на сей раз о марше молодежи с барабанами, опять в поддержку "Единой России"… Потом интереса ради я включил Первый канал. Екатерине Андреевой пришлось проще: в ее выпуск репортажи об акциях прокремлевской молодежи не вошли, там сразу начали с Медведева и кончили, простите, продолжили, Путиным… 
Многих из вас, "девочки" и "мальчики", я знаю лично и считаю адекватными людьми, способными профессионально следовать лозунгу "новости – наша профессия". Я понимаю, в каких условиях вы работаете. Деньги, кредиты, что бы там философы ни говорили, имеют значение, особенно, когда есть не только дети, но и просто привычка к определенному уровню жизненного комфорта. Я понимаю, что далеко не все из вас, заканчивая журфак, как, например, мои родители, в Питере на Марсовом поле давали клятву "писать и говорить правду". Я также знаю, что многим из вас вообще на эту правду наплевать, и вы знаете, чем занимаетесь. 
В любом случае вы отдаете себе отчет, что в эти дни делаете свою работу, мягко говоря, непрофессионально. 
Когда в центре двух столиц нашей с вами пока общей Родины впервые за десять лет выходят тысячи людей, чтобы выразить отношение к выборам, о которых в вашем эфире вещает президент, а вы об этом – ни слова, это непрофессионально. И точка. Когда в центр столицы стягивается военная техника и парализуется движение, а вы молчите – это тоже непрофессионально. Когда бьют и задерживают ваших же коллег из центральных СМИ, а вы молчите – это нет, я не о моральной стороне, это не свинство, это тоже непрофессионально. Все.
Collapse )

По поводу ролика "Прекрасное далеко"

 По поводу широко обсуждающегося в сети ролика  на музыку "Прекрасное далеко": http://xolod.org.ru/blog/2009/02/14/opyat-socialka
Кажется никто не обратил внимание, что ролик  на именно на эту музыку  и примерно с этим посылом описывается в остросатирическом  романе Сорокина "День опричиника" - причем, именно как образец опричного агитпропа. Совпадение или фига в кармане?
Цитата из "Дня Опричника": Collapse )